“兔死狗烹”并非历史的必然 |
时间：2008-2-1 16:39:31 来源：佰网 作者： 编辑： 【 关闭】 |
|
看到“兔死狗烹”这个成语，是不是有些残酷、凄凉的感觉？会不会感叹着“过河拆桥”、“人走茶凉”的往事，在为那些对主子感恩戴德、始终不渝，而后却遭受“卸磨杀驴”、“鸟尽弓藏”的人而唏嘘不已呢？
“兔死狗烹”这个成语出自《史记》：春秋时，文种和范蠡辅佐越王勾践，经过十年的奋斗，使越国成为强国。范蠡离开越国去经商，并写信给文种：“飞鸟打光了，弓箭就被收藏起来；兔子打光了，猎狗就被杀了煮来吃。越王此人，只可共患难，不能同享乐”。范蠡劝文种舍弃功名利禄，以免招灾惹祸。文种不听劝告，结果被越王杀害。
从这个典故我们可以看到，并不是所有的“狗”都会遭受“兔死狗烹”的下场。范蠡审时度势，全身而退；文种贪图功名利禄，才落得个被主子“烹”了的下场！主子当有主子的手段，不残忍怎么能做“君王”？所以，我们先抛弃主子的残暴不论，“兔死狗烹”并不是一种必然，而是取决于做“狗”的成败！
这样的例子枚不胜举。“兔死狗烹”最盛行当属明朝朱元璋时代，历史的血腥至今犹能闻到。朱元璋为了巩固皇权，确立其至高无上的地位，精心策划了一场又一场大屠杀，要把开国元勋一网打尽；即便“烹狗”到如此疯狂地步，也有成功的“狗”相安无事，并得以寿终正寝，如汤和、沐英等几位功臣。
“兔死狗烹”，首先是兔子死光了，然后才是狗被杀了煮来吃。既然是狗的存亡取决于兔子，那么有没有“狗”去做“兔子”的文章呢？纵观历史，答案是肯定的。诸葛亮是最成功的“狗”：遥想当年“华容道”上，诸葛亮是如何妙计安排关云长放走了曹操那只“兔子”，放弃了这千载难逢的机会；“兔子”的壮大更是巩固了诸葛亮的蜀相地位，以至于后来的刘备临终托孤，并涕泪相向，要诸葛亮在必要时可对刘阿斗取而代之！
当今社会里“狗”做“兔”文章的，大有蔓延之势。譬如“警匪一家”，譬如“通知检查”等等。君不见在某次“扫黄打非”、“抓赌禁毒”行动前夕，我们总莫名其妙的看不到“便宜”碟片，大小“美容美发屋”关门，“歌厅嗨吧”停止营业……而这一切都是“兔子”得到“狗”关照的结果。这就是在“兔死狗烹”影响中“狗”的转变，只有当“兔子”永远存在，“狗”才不会得以被“烹食”。这也许就是赌、毒屡禁不止、“扫黄打非”越扫越黄的缘故吧？
往事越千年，历史总是被重演，但“兔死狗烹”并不是历史的必然，甘愿被“烹”的“狗”越来越少了，并非是因为主子的慈悲，而是“狗”聪明了，知道“兔子”和自己利益相关，就“惺惺相惜”，就“狼狈为奸”了。你能说这是好事儿还是坏事儿呢？
|
|
|
|
|
|
|
