“拍马屁”一词的由来

    “拍马屁”一词最先源于元朝。传说当时蒙古族的一般百姓家庭都拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，人们常以养得骏马良驹为荣。有时，人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸一摸马膘，还随口称赞几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，劣马说劣，可是久而久之，有的人竟然无论别人的马好马劣，都一律只说奉承话，甚至把劣马也说成好马。

    蒙古族是一个骑着马来逐鹿中原，从而夺得天下的民族，所以，元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐，人们就把对上司的奉承称为“拍马”，夸赞的话虽然不一样的，但拍马的动作是一样的。蒙古族入主中原，建立了元帝国后，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。

　　
    中国古代的“马屁”之道

    而关于“拍马屁”之术，却是自人类社会的兴起便已存在，尤兴盛于官场。纵观古代历史，大凡当官的，无论好人、坏人，忠臣、奸臣，皆有一套自己的“马屁”之术，否则很难在官场上扎稳脚跟。

    而这官场“拍马屁”，也是极讲究章法和技巧的。拍得太露不行，拍得不是场合不行；拍轻了，太痒；拍重了，太疼……如果能做到在无声无息、不露痕迹中让人晕晕糊糊、得意忘形，那才是拍马屁的至高境界。伴君如伴虎，“拍马屁”时稍一不慎，便会人头落地，然若不拍，想升职也是极其困难的。于是，古之臣子，皆是在长期战战兢兢地嗅着“马屁”过日子。

    这里单引清朝乾隆时期来说。

    看过《宰相刘罗锅》的人都知道，清朝乾隆年间有两个名臣，刘雍和和绅，一个以“忠”见称；一个以“奸”见称。这两人，无论哪个，都是“马屁”好手。而刘墉，实际是个非常圆滑之人，据野史记载，刘墉是清朝最会拍马屁的人。清人笔记记载，一次在军机处吃饭，有同僚提起唐宋时宰相吃堂餐的故事，刘墉马上接口说：“但使下民无殿粪，何妨宰相有堂餐？”一座为之喷饭。

    若单从官职上看，刘墉的官位远比和绅低，按理说是没有可能与和绅产生纷争角斗的。然而，正因了他的“马屁”术之高，才得到乾隆的厚爱，与和绅有了争宠的机会，进而演变出了刘罗锅中的众多故事。

　　
    当今时代的“马屁”之道

    待到今时，“马屁”之术已是逾演逾盛，从情场到官场，从平民百姓到达官贵人，从三岁小童到高龄长辈，无人不通晓此术。

    甚有部分“马屁”得以衍生，繁殖，国人美其名曰“礼仪”。见到四十以上女子不能叫阿姨，只能叫大姐；见到比己大十岁左右的女子不能叫大姐，定要叫小妹；不管对方相貌如何见面便喊“帅哥”、“靓妹”；一桌饭菜甭管是否难吃硬要咽个半死……

    而“马屁”一旦被抬到当今官场，则惟可用“大张旗鼓”来形容。面对上司点头鞠躬自不必说，还得时时刻刻揣摩对方心情，抓住时机棉缝里插针，不时拍上两把。一旦拍好了，拍对了，拍的对方“爽哇哇”了，便会立即见效，你当月的津贴奖马上涨上几分。而长期下来，等到上司习惯了你的“拍马”，闻惯了你遛出的“马屁”之味，则距你升职的时间不久矣。

    仔细观察当今官场，这“马屁”之术大致可分三类：一类，靠嘴上工夫。上司说啥，你抓住时机立马附和，不对也是对，自会迎取对方欢心；二类，靠手上工夫。要无微不至地揣摩上司生活细节，不时给予“优待”，譬如开车门、鼓掌、端茶倒水，替酒等；三类，送“礼”之术，世上没有不爱“财”的贪官。“三年清知府，十万雪花银”，这是古时谓之官员，而今之官场，则更为显著。大凡官僚，收“礼”也不讲究，七情六欲，一样对其胃口即可。

    细数中国“马屁”之道，得出如下结论：

    “说你行，你就行，不行也行；说你不行，就不行，行也不行！”

    我不得不哀叹，“马屁啊！马屁！你已搅的整个社会臭气喧天了，还要到整到何时才肯罢休？！”

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