阴阳，是中国哲学最重要的一对范畴，指的是两个相反的对立的事物或者一个事物相对的两个方面，阴阳理论就是哲学里讲的矛盾律（对立统一规律）。哲学已经揭示了矛盾律的普遍性、科学性、真理性。“一阴一阳谓之道”，可见古人对阴阳调和的认识达到了较高的程度，有了阴阳配偶的交合，始能孕育出万事万物，万物形成后的的变化，是由阴阳的此消彼长来实现的。在术数中阴阳配合和消长应用的极其广泛。阴阳理论作为中国传统文化最核心和最精髓的地方，已经深入到了与中国人民相关的生活的各个方面，已经升华为一种哲学理念和与日常生活有关的各种行为中。

五行，指的是木、火、土、金、水五者，基于此的五行学说是中国古代智慧人民关于国家、家庭、社会、人生和自然界统一的最约化的表达方式。其基本性质，古人早已有所描述：“水润下，木曲直，火炎上，土稼穑，金从革。土载四行，为万物之母”，水能润物，木向前，火炎热，土生长，金为变革。五行的生克关系如下：

五行相生： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

五行相克： 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

可以用下边的图来表示五行生克的关系：

五行学说，表征的内涵是在事物整体上的均衡性，生克之间的关系，既不能太弱，也不能太强，否则就会产生巨大的变化，这个道理浅显易懂，比如水多了必然造成洪水的泛滥，火多了必然造成干旱。学者想要学习五行之间的生克，以下古人总结的可谓十分中肯，当详细考究之：

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土多木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必见熄灭；水弱逢土，必为瘀塞；土衰逢木，必遇倾陷；木弱逢金，必为折断。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方援其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

紫微斗数中，也较为注重阴阳五行的此消彼长和生克制化作用。大的方面来讲，紫微斗数的十四正曜里面的太阴太阳就是阴阳的代表，太阳，主男性，父亲，丈夫，儿子，明的，散发等等性质；太阴，主女性，母亲，妻子，女儿，暗的，内敛等等性质；整个星盘上面的星曜，有好的星曜，也有不好的星曜；星曜的性质，除却有好的方面外，也有其不好的一面；，这个正是阴阳理论的具体应用。五行生克的关系在紫微斗数里面也有较多应用，比如，大家在以后的学习中会碰到廉贞星曜组合里面的一个著名的格局，那就是“雄宿乾元”格，基本定义为：廉贞、七杀在未宫同躔，有吉曜会照，无四煞、空劫、刑耗和化忌冲破者为成格，乃富贵双全之上格。怎么理解这个格局呢？原因是廉贞的阴火与七杀的阴金相制为用，如同矿石历经火炼方成钢铁。又如太阴星曜组合中的“阴金入土”格局：太阴在辰落陷，本不吉利，但是如果和五行属金的星曜相会，更有三吉化，那么就构成了“阴金入土”格，主命造掌握军警大权。原因为以金为阴精，辰宫属土，金埋于土，土能生金，机缘成熟，则声名大振，艰苦创业后方苦尽甘来，除适宜军警界，也适合经营实业。还有其它这样的例子，望学习者能够细细体会到阴阳五行生克关系在紫微斗数的具体应用。

当然，具体的阴阳五行理论，就够的上写一部专著性的论文，笔者在这里的简单介绍只不过是阴阳五行学说理论的一点入门和皮毛，只是为了给学习紫微斗数者一个基本的台阶，让其能够尽快的接触到紫微斗数的核心，能够在短时间内尽快掌握紫微斗数这门术数的精髓，如果学习者对阴阳五行学说有较大的兴趣的话，可以参考其他一些诸如《易经》之类的专著，对于更深一层的探讨，本篇恕不涉及。