宋末乱世，蒙古与大宋战事连年，乱世出英雄，在烽火连天的襄阳城下，当郭靖遇到梁萧……
“《昆仑》的出版是近年来武侠文学界一件标志性的大事，若干年后，当我们回顾二十一世纪大陆新武侠时，也许会将《昆仑》和一九五八年金庸《射雕英雄传》的出现相比。” 韩云波先生如是说。
当读罢《昆仑》这部书时，心情好像湖面的涟漪，久久不能平静，一时间少了一份酣畅淋漓的感觉，却多了一种莫可名状的惆怅。不经意间明白了许多：同样是宋末元初那段混沌的历史，同样是气势磅礴的乱世江湖；同样的历史成就了不同的人物，同样的江湖打造了不同的英雄。
有云的地方，就有天下。
有人的地方，就有江湖。
《射雕英雄传》中的郭靖，《昆仑》里的梁萧。
同样一段历史写下了两个不同的侠士，同样一座城池描绘了两种不同的宿命。也就是这样一座城把两个似乎毫不相干的人紧紧地联系在了一起，两条不同的线在此时交汇到了一点，而这一个点让两个人的生命绽放出了迥然不同的但都异常强烈的光芒。
这个点叫做襄阳，这两条线无须多说，自然是郭靖与梁萧。
说起郭靖与梁萧，就不能不提到他们的创造者：金庸和凤歌。
金庸先生以《书剑恩仇录》初试江湖，《鹿鼎记》藏刀归隐。20年间先后完成“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说，成为武侠小说的经典范本，其作品已被译成多种文字流传海外，销路长期高踞华人社会榜首。金庸先生作品影响之远，毋庸多言。
凤歌作为大陆新武侠的代表作家之一，以《昆仑》一书一举成为“最有可能继承金庸衣钵的人”。《昆仑》分章现身网络后就备受追捧，甚至打败了拥有“金庸封笔古龙逝，江湖惟有英雄志”这样美誉的武林奇书《英雄志》。后以《昆仑》惊现《今古传奇•武侠版》，发表以后，好评如潮，但也倍受争议，总的说来，誉大于毁。
金庸写“郭靖驻守襄阳”，凤歌却写“梁萧攻打襄阳”，而这一章节又无疑引来最多的争议，争论的重点也无非是在于梁萧助蒙古人攻取襄阳，间接灭宋，亡了汉人天下。可是谁又看到金庸的厉害之处：金庸先生以十五部天书（当然还包括《越女剑》）奠定了自己在正统武侠上宗师级无可撼动的地位。正可谓“前不见古人，后不见来者”。即使同时代的古龙，稍后的温瑞安，也不得不剑走偏锋，避开了金庸那堂堂正正的写实主义而另辟蹊径。
要写正统武侠，就无法摆脱金庸的阴影，即使凤歌也是一样。所以《昆仑》的叙事结构和情节设置上含有大量的金派元素，小说风格更是倾向于金派小说，其中也不乏一些模仿情节，就连主角也无法逃脱这种厄运：从梁萧的身上，我们还是能多多少少的看到杨过的少年轻狂，张无忌对女人的优柔寡断，萧峰对待大义的正气凛然。
如果世上已经有了一把最锋利的矛，又要与其针锋相对，没有办法，只能造出世上最坚固的盾，别无他法。
面对金庸这把锋利的矛，凤歌这样做了，可是这其中又有多少无奈呢，无人知道！但是，凤歌也为突围做好了准备，力图展现一种更深层次的精神内核，一种在金庸的武侠小说中找不到的东西，也就是对“武侠”的一种全新解读，塑造一个更高的层面上的武侠，一种具有更深厚内蕴的武侠，一种更现代化的武侠。
起码，襄阳之战，凤歌已经做到了，一个人的独角戏变成一种战场科技的较量。
现在让我们谈谈郭靖和梁萧。
郭靖，《射雕英雄传》里一个普通的农家少年，平凡质朴，虽然经过自身努力练就了一身绝世武功，可是生性愚钝，不免被聪明伶俐的丫头黄蓉盖住风头，充其量也只是个游侠，小乘而已。可是在《神雕侠侣》中黄蓉已是退居二线，真正做起了家庭主妇，相夫教子；郭靖的形象，尤其是在两次襄阳鏖战中却日渐丰满，可以说已经毫不吝啬地凸显大乘之气。见识与阅历的增长，使他深刻地体会到自古正邪不两立的道理，国家、人民需要有人站出来拯救。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。金庸笔下真正的大侠就此诞生，因为他彻底的实现了“为国为民，侠之大者”这一个中国人数百年来追求的儒侠目标。
郭靖——正统道德观念和传统侠义精神的化身，大侠的经典范例，金庸“武侠”之道的崭新诠释。
梁萧，一个是蒙汉混血儿，父亲梁文靖带兵抗过元军，算是个大侠；母亲萧玉翎却是蒙古皇族后裔，而且还是大魔头萧千绝的爱徒。这样一对立场截然不同的夫妇结合而诞生的孩子，一旦踏入江湖，似乎便注定了他的悲剧。可是他又偏偏与郭大侠那少年老成的稳重性格恰好相反，自幼顽劣，惹是生非得罪乡里，不得不举家回到大漠定居。后来又因义妹被辱，一怒之下更是折弓为誓，甚至带领着当年父亲梁文靖曾经千方百计抵抗过的元军，要“灭了你们这个大宋”。
至此，襄阳城下，郭靖与梁萧相遇了……
当郭靖遇到梁萧时，郭靖已经被襄阳军民谓之长城，梁萧还只不过是一个小小的十夫长，而且还要兄弟朋友齐上阵，摆出六花阵法才能压住众人之口。可这也正是战争的魅力所在，多少小人物一夜成名，而又有多少大人物转瞬即逝。郭靖父死随母逃到大漠；梁萧丧父失母，流落街头，悲惨身世塑造了两人异常坚毅的性格，自古都是好汉识好汉，英雄惜英雄，这样近乎相同的身世能不让此二人互相怜惜吗？
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